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距離之前PO文昌宮的那篇介紹文章約有2年之久，有一些網友通知板主，說舊文中參拜的順序與現在已有很大的差別，因此想說將最新的資訊分享給網友，並將一些點燈和文昌宮特有的周邊商品做一些介紹。

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1.文昌宮最新的參拜順序

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敝人自己的參拜程序，可以給各位網友參考看看：

a.因有五處需要參拜，扣除天公不用供品，需準備四份 (供品選擇餅乾或水果都可，注意勿用雙數)。
b.將四份供品至右後方處拿盤子放好，分別放至文昌帝君、關聖帝君、朱衣神君和文魁夫子的桌上。
c.投入香油錢(隨緣)，將紙錢放至文昌帝君桌上，拿五柱香至旁邊的瓦斯爐點燃。
d.參拜順序如圖所示：天公>文昌帝君>關聖帝君>朱衣神君>文魁夫子。
e.拜完之後，約莫等10-20分鐘，拿紙錢至左前方火爐前置放，會再統一燒掉。
f.準備收拾供品，開心回家。

最後附另外一張圖，請各位參考：

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2.文昌宮諸神介紹 (引自: http://www.wunchang.org.tw/)
(1) 文昌帝君

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文昌帝君因掌文昌府事與人間功名祿籍，帝君天賦聰敏，品行端正，多行善舉，廣興文教，因而受到百姓愛戴，也因而受到歷代朝廷詔封，素有北孔子，南文昌之說。此外，文昌帝君為中華傳統的集中代表，儒家與道家文化的典範，是文人學子和讀書人祭拜的對象。

(2) 關聖帝君

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即是大家所尊稱的關公，大部分的人都了解關公是三國時代裡的人物，與劉備和張飛兩人結義桃園。他是一個忠孝節義、忠勇雙全的不凡人物，也因此受到後人敬仰與崇拜。

(3) 朱衣神君

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朱衣神君又稱為「朱衣聖君」或「朱衣帝君」，是祀文昌帝君的祠廟中必有的神。本省文昌廟中大多同祀有朱衣神君與文昌帝君一同坐鎮殿堂，輔弼文事，文昌主文運，武曲主財帛，因此朱衣神君除本職之外，也兼佐功名利祿之事。

關於朱衣神君其人，有二說，一為朱熹，一為穿著朱色衣服之人及某一職務之人，而這裡的朱衣帝君不是指某個人，而是指專門掌管祭典的官員，地位相當崇高。稱為「朱衣」是因為擔任祭典的官員大都穿著紅色衣服，因為官位崇高，也成為讀書人祭拜的對象，主要用意在於，求得考題遂意，希望自己金榜題名。

朱衣星君的故事，與宋代的大文豪歐陽修相關。據說，歐陽修在擔任科舉主考官閱卷時，都會有一位身穿紅衣者站在身旁，跟著看自己手中的考卷，歐陽修發現，每當紅衣人點頭，這份卷子必定是篇好文章，在冥冥中顯靈，以點頭示意可否錄取，歐陽修據此寫就一詩云：「文章自古無憑據、惟願朱衣暗點頭」。這就是所謂的「朱衣點頭」。民間相信紅衣人便是掌管科舉的神明，古代中舉或進士者在祭孔大典時都有一位紅衣者在前方引領。

(4) 文魁夫子

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文魁夫子，又稱魁星爺、大魁夫子、大魁星君，魁星爺乃文曲星轉世，為讀書士子的守護神；其造型完全是根據「魁」的字形而來，一腳向後翹起，有如「魁」字的大彎勾，一手捧斗，如「魁」字中間的「斗」字，另一手執筆，意謂用筆點定中試人的姓名，也就是所謂的「魁星點斗，獨占鰲頭」。

明朝年間，魁星爺在一次進京赴考途中經過一處山崖，不慎失足跌落懸崖山谷之中，滿身受傷，五官變形，幸蒙山神福德解救得免於難，但魁星爺憑一身志氣，仍然忍痛勉強赴京應考，結果高中狀元，而「獨占鰲頭」的由來是與魁星爺有關的，所謂「魁星點斗，獨占鰲頭」是也，即表示魁星爺用筆點定應試學子的名字，就能高中金榜。

唐宋之時，皇宮正殿台階正中石板上，雕有龍及鰲，考中的進士要站在台階下迎榜，僅狀元一人站在鰲頭上迎榜，以示為首及尊榮，故稱獨占鰲頭。古代時科舉放榜形式，乃是拆一名、唱一名和填一名，方法是從第六名倒回來揭曉，一直填到最後一名，再重頭開始宣佈前五名的高中者。這前五名就叫作「五魁」，第一名的狀元叫「魁首」，可見魁星爺與考試的關係是很密切的，相傳文昌帝君是專門執掌人的「祿籍」(就是學運)，而魁星帝君則是掌管中或不中，所以民間有句話叫「魁星點狀元」就是此意。

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3.文昌宮近期狀況

文昌宮歷年都會製作文昌帝君的形象造型，點燈也會贈送該年度的紀念公仔 (不過今年是以其他東西替代，請看另一篇文章)

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